เนซอมี กันจะวี ซึ่งมีชื่อเต็มว่า อิลยาส บิน ยูซุฟ บิน ซะกี บิน มุอัยยัต (เสียชีวิตในระหว่างปี 576 ถึง 606 ฮ.ศ) เป็นกวีนักเล่าเรื่องภาษาเปอร์เซียชาวอิหร่าน และเป็นหนึ่งในเสาหลักของบทกวีเปอร์เซีย และยังเขียนบทกวีเกี่ยวกับอิหม่ามอาลีอีกด้วย
เนซอมี เป็นปรมาจารย์ด้านวิชาการในสมัยของเขา เช่น ปรัชญา ดาราศาสตร์ ฮะดิษ ตัฟซีร และนิติศาสตร์ บทกวีของเขามีเนื้อหาเกี่ยวกับปรัชญา รหัสยะ และบางครั้งก็มีเนื้อหาทางการเมือง ในบทกวีของเขา เขาถือว่าท่านศาสดา (ศ) คือผู้บริสุทธิ์ และการขอดุอาโดยผ่านนามของศาสดาก็จะได้รับการช่วยเหลือ
ผลงานของเขามี Panj Ganj หรือ Khamsa Nizami ซึ่งรวมถึงมัซนาวีที่มีชื่อว่า Makhzon al-Asrar Khosro และ Shirin Laili และ Majnoon, Haftpiker และ Iskandarnameh Diwani ยังถูกกล่าวถึงว่าเป็นผลงานของเขาด้วย
เนซอมี กันจะวี เป็นนักกวี นักเล่าเรื่องภาษาเปอร์เซีย และเป็นหนึ่งในเสาหลักของบทกวีเปอร์เซีย ซึ่งคุ้นเคยกับวิชาการทางปัญญา เช่น ปรัชญา ตรรกศาสตร์ คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ฮะดีษ อัลกุรอาน และนิติศาสตร์
ผลงานของเนซอมี มีเนื้อหาที่เป็นรหัสยะและปรัชญา นูรุดดีน อับดุลเราะห์มาน ญามี กวีและซูฟีแห่งศตวรรษที่ 9 ถือว่าบทกวีของเนซอมีเป็นการค้นพบหาแก่นแท้และวิชาการ
เนซอมี เขียนบทกวีเกี่ยวกับอิมามอาลี (อ.) นักวิชาการชีอะฮ์บางคน เช่น มุลลอศัดรอ เฟซ กาชานี และมุลลอฮาดี ซับซะวอรีใช้ประโยชน์จากบทกวีทางศีลธรรม ปรัชญา และรหัสยะของเนซอมีในผลงานของพวกเขา และท่านอัลลามะฮ์ฮาซันซอเดะห์ ออโมลี นักปรัชญาและนักรหัสยะของชีอะห์ เรียกเขาว่า นักรหัสยะ
วันที่ 21 อิสฟัน ถูกกำหนดให้เป็นวันรำลึกถึงเนซอมีในปฏิทินอย่างเป็นทางการของอิหร่าน ผลงานประพันธ์บางส่วนของเขา รวมถึงบทกวีชื่อ “พระนามของพระนามคือการเริ่มต้นที่ดีที่สุด ซึ่งอยู่ในหนังสือเรียนของอิหร่าน
เดาลัตชาห์ ซะมัรกันดี นักแปลในศตวรรษที่ 9 จันทรคติ ถือว่า เขาเกิดใน Ganja (เมืองในอาเซอร์ไบจานซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอิหร่านในสมัยนั้น แต่ตามคำกล่าวของ ออกอ โบโซรก์ เตะฮ์รอนี นักแปลชีอะห์ ถือว่า เขามาจากเมือง Tafarsh ซึ่งเป็นเมืองหนึ่ง ใกล้เมือง อารอก แต่เขาเติบโตใน กันเยะฮ์ เนซอมี ได้รับการแนะนำในสารานุกรมบริแทนนิกาหลายรายการในนามของกวีชาวอิหร่าน
เขาได้รับการอธิบายว่าเป็นนักพรตและนักกวีผู้สันโดษซึ่งไม่ได้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกษัตริย์ในสมัยของเขา แต่ได้รับความเคารพจากเหล่ากษัตริย์ ปีที่เนซอมีเสียชีวิต ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ มีการกล่าวถึงตั้งแต่ปี 576 ถึง 606 ฮ.ศ เนซอมีเสียชีวิตในกันเยะฮ์และถูกฝังไว้ที่นั่น